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“La voz de Francisco”
El Papa León XIV interpeló a fondo el programa anarco-colonialista de Javier Milei al reactivar las consignas de tierra, techo y trabajo en la UCA y cuestionar la “cultura del descarte” desde el Cottolengo Don Orione, fijando una fuerte postura ética ante el impacto social del “salvaje” ajuste y el “termómetro moral”. Análisis.
Por Oscar Dufour | (*)
La histórica visita del Papa León XIV a la Argentina reconfiguró de inmediato el tablero discursivo nacional, marcando un claro contraste con el dogma anarco-colonialista que defiende la Casa Rosada. A través de un abordaje sustentado en la Doctrina Social de la Iglesia, los discursos pronunciados en la Universidad Católica Argentina (UCA) y su posterior paso por el Cottolengo Don Orione de Claypole conformaron una interpelación estructural a las consecuencias humanas de las políticas del presidente Milei.
La invocación de la “voz” o el legado de Francisco se manifestó en tres ejes principales:
El ser humano como eje de la economía
Al rescatar el histórico reclamo de las tres “T” -tierra, techo y trabajo-, León XIV reinsertó en el centro de la escena pública conceptos desplazados por la retórica del libre mercado. Su afirmación de que “la economía debe estar al servicio de la persona, y no la persona al servicio de la economía” confronta en forma directa la perspectiva oficial que prioriza el equilibrio fiscal intertemporal por encima de las urgencias de los sectores más desprotegidos. Mientras que el gobierno de Javier Milei sostiene que el sacrificio actual actúa como un puente inevitable hacia la prosperidad futura, la voz papal lo bajó a la realidad y devolvió la mirada a las dificultades diarias de las familias, los jubilados y los trabajadores cuyos ingresos han quedado debajo de la línea de pobreza.
El termómetro moral
El verdadero impacto de la jornada se consolidó en Claypole. La visita personal del Santo Padre al Cottolengo Don Orione no fue un mero acto de piedad institucional; constituyó una contundente toma de postura política y social ante uno de los sectores más vulnerables y desatendidos por el programa de ajuste estatal: las personas con discapacidad.
La instalación de un sector y carpas VIP climatizadas con catering atribuidas a sectores del Gobierno durante la Misa masiva del Papa León en el Monumento a los Españoles, en Palermo, desató una fuerte ola de indignación y un profundo malestar en el seno de la Iglesia católica argentina. El enojo eclesiástico radica en el violento contraste entre los privilegios concedidos a figuras de la política, el empresariado y la farándula; y el mensaje de humildad, austeridad y cercanía con los más necesitados que promueve el Santo Padre.
Su advertencia contra la “cultura del descarte” y la tajante premisa de que “el progreso de una Nación se mide por la acogida que sabe dispensar a las personas con discapacidad” opera como un examen de conciencia para el gobierno del presidente Milei. En un escenario donde las prestaciones y medicamentos para este sector han sufrido severos recortes y demoras en su financiamiento, las palabras del Papa León recordaron que el bienestar comunitario no puede cuantificarse estrictamente en variables fiscales.
Prudencia y límites del poder
Los señalamientos sobre los límites del poder confiado y la necesidad de un “uso cuidadoso de las palabras” configuran, además, una crítica velada al estilo soez e intolerante con la oposición y la prensa expresado por el presidente Milei. El Santo Padre llamó a salvaguardar la democracia mediante una sincera disposición a la escucha, marcando una distancia moral frente a la descalificación sistemática como herramienta política.
La llegada de León XIV y su amplio respaldo de fieles -con concentraciones que superan los dos millones de personas- confirman que las demandas de equidad, inclusión y sensibilidad social siguen arraigadas firmemente en el entramado social argentino.
Frente al individualismo, la Iglesia ha vuelto a levantar la bandera de la justicia social y el bien común, forzando al oficialismo a mirarse en un espejo incómodo: el del sufrimiento concreto de su propio pueblo.
En síntesis, su paso por Argentina deja en claro que, para la Iglesia, las variables fiscales y el equilibrio macroeconómico no pueden validarse a expensas de la dignidad humana, la cohesión social o el bienestar de quienes menos tienen.
Al reactivar el reclamo de las tres “T” y condenar la cultura del descarte, León XIV no solo trazó un límite moral a las “reformas libertarias”, sino que también devolvió legitimidad a las demandas de justicia social a un Pueblo profundamente sacudido por la crisis, el abandono y la intolerancia.
Los que quieran oír… que oigan
(*) Oscar Dufour es escritor, periodista y ensayista Argentino. Presidente © Grupo Agencia del Plata. Columnista de medios internacionales. Vicepresidente de la Asociación de Periodistas de Moreno – Provincia de Buenos Aires 
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